Häufig gestellte Fragen

 

Spielen Drogen während der Zeremonien eine Rolle?

​Die Lakota sind eine der wenigen indigenen Gemeinschaften, die traditionell gänzlich ohne bewusstseinserweiternde Substanzen auskommen. In ihrer ursprünglichen Umgebung wachsen praktisch keine derartigen Pflanzen. Stattdessen nutzen sie körperliche Extremzustände zur Bewusstseinserweiterung: die intensive Hitze in der Schwitzhütte, den mehrtägigen Nahrungsentzug bei der Visionssuche oder die körperlichen Entbehrungen des Sonnentanzes. Diese Praktiken können ähnliche Zustände hervorrufen wie Substanzen – ohne sie.

In den letzten Jahrhunderten verbreitete sich zwar der Gebrauch von Peyote unter einigen Lakota-Stämmen, für unsere Zeremonien spielt das jedoch keine Rolle.

Die Schwitzhütte ist ein Ort des Gebets. Geistige Klarheit ist Grundvoraussetzung – aus Respekt vor der Zeremonie, aber auch aus praktischen Gründen: Die Kombination von Hitze, Enge und Dunkelheit mit Substanzen birgt ein reales Verletzungsrisiko. Wir urteilen nicht über das, was jeder in seiner Freizeit tut – aber Alkohol und Drogen sind im Rahmen unserer Zeremonien ausdrücklich unerwünscht.

​

Warum gehen wir nicht nackt in die Schwitzhütte?

Die Schwitzhütte ist ein Ort des Gebets – ähnlich wie ein Tempel oder eine Kirche. Wir bedecken unsere Körper aus Respekt, nicht aus Scham.

Die Lakota haben eine tiefe Achtung vor dem anderen Geschlecht. Von Geschlechtsteilen geht immer auch eine sexuelle Energie aus – was nichts Negatives ist, aber in der Schwitzhütte fehl am Platz. Niemand soll abgelenkt werden oder sich zur Schau stellen.

Praktisch gesehen: Für Männer haben sich Badeshorts bewährt, Frauen tragen ein leichtes Baumwollkleid oder ein langes T-Shirt. Die Kleidung sollte locker und aus Naturmaterial sein – Hitze und Schweiß sind garantiert.

​

Was soll ich in die Schwitzhütte anziehen?

Kleidung, die du in der Schwitzhütte trägst, wird nass und heiß – plane das ein. Für Männer sind Badeshorts ideal. Frauen tragen ein leichtes Baumwollkleid, ein langes T-Shirt oder ähnliches. Schmuck, Uhren und Brillen bleiben draußen.

​

Sind Schwitzhütten kulturelle Aneignung?

Sicher gibt es kulturelle Aneignung in diesem Bereich – aber bei uns ist das eindeutig nicht der Fall.

Spirituelle Führer der Lakota reisten in den 1980er Jahren bewusst nach Europa, um ihr Wissen zu teilen. Sie sahen, dass über die letzten Jahrhunderte unglaublich viel der europäischen Naturkultur verloren gegangen ist – und wollten helfen, Reinigung, Harmonie und ein Leben im Einklang mit der Natur wiederzubeleben.

Chief Archie Fire Lame Deer gehörte zu denjenigen, von denen unsere Familie dieses Wissen direkt erhielt. Wir sind seit über 35 Jahren eng mit Lakota-Familien befreundet – nicht nur in Zeremonien, sondern auch im Alltag, in Deutschland und in ihrer Heimat in South Dakota. Wir haben die Legitimation und den Segen, diese Zeremonien durchzuführen. Das ist in Europa die Ausnahme.

Natürlich gibt es auch unter den Lakota Menschen, die ihr Wissen unter keinen Umständen mit Weißen teilen wollen. Die geachtete Medizinfrau Laura Black Tomahawk antwortete darauf einmal:

„Wir haben die Lehren der Pfeife nicht von der weißen Bisonkalbfrau erhalten, um sie neidisch geheimzuhalten. Sie sind dazu da, geteilt zu werden. Die Weißen von heute sind nicht die Weißen von gestern – und viele unter ihnen sind bereit, sie zu hören, da sie sie brauchen. Mitakuye Oyasin – Ich bin mit allem verwandt. Heißt das nicht, dass auch sie unserer Familie angehören?"

Kultureller Austausch, der mit Respekt, Legitimation und echter Beziehung geschieht, ist kein Diebstahl – er ist eine der ältesten Formen menschlicher Verbindung.

​

Ist Temazcal dasselbe wie eine Lakota-Schwitzhütte?

Nein – obwohl beide Zeremonien mit Hitze, Dampf und spiritueller Reinigung arbeiten.

Temazcal stammt ursprünglich aus Mittelamerika und fand in kleinen Steinhütten statt – zunächst vor allem als gesundheitliche Praxis, vergleichbar mit der heutigen Sauna. Nach der spanischen Eroberung wurde Temazcal verboten, da die Kolonisatoren darin ein heidnisches Ritual sahen. Als es in den 1950er Jahren wiederbelebt wurde, war ein Großteil des ursprünglichen Wissens verloren gegangen – und man griff auf die Lakota-Schwitzhüttentradition zurück, um die Lücken zu füllen.

Beide Formen teilen den Gedanken der Reinigung durch Hitze und Gemeinschaft – haben aber unterschiedliche kulturelle Wurzeln, unterschiedliche Zeremonien und unterschiedliche Überlieferungen.